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En Manaure (La Guajira) : Se procesa y comercializan productos a base de mariscos

Publicado por Notas Rosas diciembre 02, 2014

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Gobernador Jairo Alfonso Aguilar Deluque: "En La Guajira trabajamos incansablemente contra el hambre"

. La afirmación la hizo el mandatario guajiro, durante una visita realizada a diferentes comunidades indígenas El gobernador del departamento de La Guajira , Jairo Alfonso Aguilar Deluque, funcionarios que conforman su equipo de Gobierno, en articulación con otras entidades del sector oficial, trabajan para minimizar el impacto de la desutrición entre los niños pertenecientes a la etnia indigena Wayuu. "En La Guajira, le hemos declarado la guerra al hambre y a la desnutrición infantil con una estrategia de trabajo articulado interinstitucional que empieza a reflejar resultados", aseguró el gobernador Aguilar Deluque. “En lo que va corrido del año, hemos logrado disminuir la tasa de niños fallecidos en un 45% y seguiremos dando la batalla hasta lograr que sea CERO, porque ningún niño debe morir de desnutrición”, indicó el funcionario. "De esta manera, se han volcado los esfuerzos no solo en articular con el Gobierno Nacional y los municipios, sino también con el secto

Machobayo, el pueblo donde yacen los restos de Francisco 'El Hombre'

Machobayo fundado en el año 1820, está ubicado al sur, distante 40 Km de Riohacha, capital del departamento de La Guajira. Limita al norte, con Aremasain y Curumaná, al sur con las estribaciones de la Sierra Nevada, Bañadero y Cotoprix, al este con Cuestecitas y al oeste con Mongui y Cerrillo. Su economía está basada en el maíz, el guineo, la cría de ganado, chivos y cerdos. El nombre de Villa Martín es adoptado en 1940, cuando el sacerdote Warecú propuso a San Martín de Loba, como patrono del pueblo, cuya fiesta se realizan del 10 al 11 de noviembre. En Machobayo reposan los restos del juglar Francisco Antonio Moscote Guerra, más conocido como Francisco “El Hombre”. Historia de Francisco 'El Hombre' Francisco Moscote,más conocido como Francisco 'El Hombre', nació en el corregimiento de Galán, de la unión formada por José del Carmen Moscote y Ana Juliana Guerra. Fue llevado a la pila bautismal en el corregimiento de Tomarrazón, más conocido como Tre

Los Clanes en la Cultura Wayuu

La organización socioenómica de los indígenas Wayuu, habitantes de un extenso sector del departamento de La Guajira, está conformada por clanes. Fotografía tomada de /albazero.wordpress.com/ Estos clanes son grupos familiares que marcan la territorialidad, es decir, la definición de un área geográfica limitada, que es respetada por los otros miembros de la comunidad y le da un sello de identidad y sentido de pertenencia a los indígenas Wayuu. Estas áreas o territorios donde habitan las personas pertenecientes a un mismo clan, se denominan rancherías. Allí se disponen los espacios reservados a la vida social, ceremonial y se comparte también la cotidianidad. En ese sitio edifican sus corrales para el pastoreo de cabras y ovejas, gallineros reservan extensas franjas de tierra para la siembra de maíz, fríjol, ahuyama y otros productos básicos para el consumo familiar. En una ranchería los indígenas construyen enramadas, cementerios y casas de barro donde viven entre 20 y 60 familia

Colegio 'La Divina Pastora', de Riohacha (La Guajira)

Inició labores el 4 de febrero de 1907, bajo la dirección de monseñor Atanasio Vicente Soler y Royo, con 30 alumnos y tres cursos de Educación Primaria. La primera sede estaba localizada detrás de la casa misional anexa a la capilla 'Divina Pastora'. La buena fama del colegio se fue extendiendo en la Riohacha de entonces y fue así como en 1908, bajo la dirección del Padre Domingo de Riohacha, el grupo de alumnos subió a 45. Los estudiantes tendrían entonces un cambio de sede. El colegio ' La Divina Pastora' se trasladó a la residencia de los hermanos Carlos y Margarita Cataño, contigua a donde hoy funciona la Notaría Municipal. Corría el año 1912… 'La Divina Pastora' ya contaba con 70 alumnos y se había aprobado el cuarto año de Enseñanza Primaria. Seguía creciendo la población estudiantil, por lo cual en 1918 se trasladó nuevamente. Esta vez, al sitio donde hoy queda el edificio 'Fonseca Siosi'. Según está consignado en las memorias

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